Categories:

"Урусов. Записки губернатора. Кишинев 1903–1904" (рецензия)

Прочитал "Урусов. Записки губернатора. Кишинев 1903–1904". Книга интересна не только любителям истории, хоть события 2014г и показали всем, чем чревато забвение уроков истории. При чтении буквально каждой главы даже не напрашиваются, а криком кричат параллели с нашей действительностью.
«…На Урусова была возложена такая высокая миссия, от которой ни один порядочный человек не отказался бы и не должен был отказаться: умиротворить несчастный город, сделавшийся жертвой дикой расправы. И Урусов с честью выполнил эту миссию», – писал школьный товарищ Урусова, депутат I Государственной думы Е.Н.Щепкин.
Князь Урусов в самом начале своих мемуаров признавался, что понятия не имеет, как справиться с возложенной на него обязанностью быть губернатором края. В отличие от других, "рожденных талантов" что тогда, так и сейчас, когда дети министров становятся "сверхуспешными" бизнесменами и чиновниками.
Кстати, зять Урусова Лопухин, начальник департамента полиции. тот самый, который разоблачил Азефа, главы БО партии СР, с помощью которого царь убирал чужими руками мешающих ему чиновников. Например, Игнатьева-старшего, который планировал переворот, видя ничтожество Ники-2 и гибельный курс (очень похоже, правда? Ельцин, генерал Рохлин, "стажер в ФСБ"?!)
Но у него было желание во все вникнуть. И даже для вечерних прогулок выбирал те места, где чаще всего происходили разбои в вечернее и ночное время суток. Из-за чего местная полиция волей неволей, но стала лучше патрулировать город и профилактировать преступный элемент. И да, улицу нигде не оцеплял в момент прогулки князя. Это же не "всенародно обожаемый и избранный президент" в наши дни.
Урусов вступил в должность в крайне непростое время. Только-только прокатился кишиневский погром, и все ожидали рецидива. И в столице, и за рубежом. Урусов, имеющий даже некоторое историческое предубеждение в отношении иудеев, быстро снизил напряженность в обществе, при этом не делая никому никаких поблажек по религиозному признаку.
В этом, как оказалось, и был секрет. Еще до отъезда на место службы князь заметил, что перекупщики зерна-иудеи, как ни странно, хоть немного, но платили больше за товар русскому крестьянину и были более щепетильны в денежных вопросах, чем единоверцы. Что не могло не вызвать раздражение среди "сакральных и рачительных крепких хозяйственников", и желание решить вопрос с конкурентами нерыночными методами.
И по всей книге у него факты, которые совершенно не вписываются в стройную, но безграмотную концепцию наших неомонархистов.
Помните, у меня в блоге некоторые из них говорили, что де "злые большевики создали национальные республики, в то время как при Романовых было унитарное государство". Потом, наиболее смышленые, подкорректировали свои слова, сузив этот временной период благолепия к "началу 20 века". Т.к. реформы Сперанского и были вызваны необходимостью попытки заставить все части страны жить по одним законам.
Читаем у Урусова вот это, сказанное между прочим (для него это все было в порядке вещей, как современнику):
"..Плеве, видимо, не хотел высказываться по поводу взгляда своего на управление Бессарабией, потому ли, что он мало был знаком с ее особенностями, или потому, что он не мог без раздражения вспоминать о том шуме, который создался в России и, особенно, за границей по поводу кишиневской истории. Выслушав мой рассказ о том, что говорил мне Государь Император, он попросил меня только, чтобы я, как можно скорее, постарался ознакомиться с той частью Бессарабии, которая была вторично присоединена к России в 1878 г., под названием Измаильского уезда, и управлялась по старым румынским законам, с тем, чтобы я представил записку о возможности введения в этом уезде русского, общеимперского законодательства, если к такому объединению губернии не встретится, по местным условиям, неодолимых препятствий".
Четверть века прошла с момента присоединения земель, а управлялась она по румынским старым законам, и министр ВД Плеве (тот самый, автор фразы про "необходимость маленькой победоносной войны") размышляет. А может, пусть все будет по старому, или надо все же провести правовую унификацию?!
Коррупционность полиции.
Урусов, следуя своей привычке дотошно выяснить все мелочи функционирования управленческого аппарата, не мог не обратить внимания на эту серьезную проблему.
"...Как-то раз я, при содействии одного из членов прокурорского надзора, знатока края, попробовал вычислить поддающуюся примерному учету часть поборов, производимых полицией по губернии. Вышло значительно более миллиона рублей в год. Чтобы несколько реабилитировать бессарабскую полицию в глазах наивных людей, которым когда-нибудь придется читать эти строки, я упомяну, что петербургская полиция, по самому тщательному дознанию знатока дела, служившего в градоначальстве, получает до 6-ти миллионов рублей в год одних подписных денег, т. е. таких, которые даются не за нарушение закона или злоупотребления по службе, а просто за то, что существуют обыватели-домовладельцы, лавочники, трактирщики, фабриканты и т. п. Поборы за нарушение законов, в интересах дающих, здесь в расчет не приняты, в виду невозможности их учесть".
Но при этом довольно быстро он понял, что львиную долю от поборов составляют "отчисления" за трактовки (в свою пользу, конечно) давно уже устаревших правовых. норм.
Пресловутую "черту оседлости" надо было отменять давно, но руководство РИ тянуло с ней, как и с "крепостным строем", до последнего, т.к. наживалось на бесправии своих подданных.
Евреи не могли жить в селах, но жили-т.к. платили полиции.
Они могли рассчитывать за паспорт по 3 рубля (как жители приграничных районов), но могли его продать за 15,а могли и вообще не продать. В зависимости от "доброй воли" полицейского начальства.
Не имели права на аренду земли, но по факту арендовали, через подставные лица, и платили полицейским "за крышу".
И так, на каждом шагу.
"Итак, я скоро убедился, что взятка среди бессарабской полиции, за малыми исключениями, играет большую роль. В этом убедиться было не трудно, глядя на то, как становые пристава разъезжают четверками, в рессорных колясках, ездят в первом классе по железным дорогам, приобретают дома и участки земель и проигрывают в карты сотни, а иногда и тысячи рублей. Не трудно было узнать и об источнике их доходов. В развращении полиции оказались виновными все те же злополучные евреи – язва Бессарабии".
Причина коррупции оказалась в желании "хозяина земли Русской" быть самодержцем, при этом, что Николай 2, что нынешний "правитель слабый и лукавый, плешивый щеголь, враг труда" просто славились своим отвращением к любому труду и умственной деятельности.
Ну дай местное самоуправление, тот же Урусов с удивлением обнаружил причину неприятия местных евреев среди рядовых полицейских чинов. Их забрасывали буквально жалобами по любому поводу, которые давно уже находились в западных странах в компетенции органов самоуправления. Но это же РИ, это же "подрыв устоев". И Николай 2 довел страну к бунту.
Напоследок, по поводу ликвидации последствий от погрома. Урусов с гордостью отмечал, что край был свободным для иностранцев, каждый мог приехать и увидеть, что никаких подготовок к новым погромам нет, а бунтовщики арестованы и отданы под суд. И в этом есть разительное отличие от одной "ейропейской Краины" начала 21 века, которая в подобной ситуации отдала под суд..выживших потерпевших.
"Но особенный восторг вызвало в англичанине предложение ехать со мной немедленно в тюрьму, куда я в этот день собирался. Он, во-первых, удивился тому, что в тюрьме содержатся громилы (а их было там до 300 человек), затем он, очевидно, не допускал мысли о том, чтобы по апрельскому делу велось правильное следствие (в этом сомнении его на другой день разубедил прокурор суда), и, наконец, надежда видеть громил в тюрьме, говорить с ними, видеть русскую тюрьму – приводили его в восторг".
Да, Украина скатилась даже не на 100 лет назад, а намного дальше, и глубже.
После революции 1917г Урусов никуда не уезжал, остался в России, работал в разных государственных учреждениях. Разумеется, он был под подозрением, одно время даже лишили пенсии как "бывшего князя", но в 1937г он умер своей смертью.
И секрет прост. Надо просто на своем посту делать то, что должен делать, и тогда можешь со спокойной совестью смотреть в глаза людям.