Новости православной медицины.
Поскольку режим Путина относится с глубокой ненавистью к уничтоженный при его участии Стране, и держит официальный курс на погружение в феодализм, РПЦ, как официальный институт этого "государства", не может оставаться в стороне от деструктивной тенденции правящих либералов.
Попы абсолютно не желают учиться на своих примерах, в отличие от католиков. Больше того, православные попы не желают брать примеры даже у своих предшественников, среди которых попадались весьма разумные и патриотичные люди (но чьи усилия утонули в болоте казенщины и равнодушия).
Почему эпидемии так легко распространялись именно в христианские Темные века, когда христианство было даже не главенствующей, а единственной "истинно верной религией", в отличие от Эллинистического мира?! Презрение к гигиене (в отличие, к примеру, от Древнего Египта, где в норме была процедура депиляции по всему телу для избавления от паразитов), ну и массовые причащения и др.ритуалы.
И вот 2020г. Эпидемия короновируса, к счастью, эндемичного (скорее всего, как и лихорадка Эбола). Что наши попы? Стали уверять, что "истинному православному" никакие микробы не страшны.
Нет, это не глум.Вот, даю точную цитату мракобесов:
"...Опасности заражения от причащения от одной чаши нет. Ее и быть не может, ведь в чаше не просто хлеб и вино, а сам Христос", - сказал в четверг РИА Новости настоятель китайского патриаршего подворья в Москве, храма святителя Николая в Голутвине, протоиерей Игорь Зуев.
Он также отметил, что в России нет зафиксированных случаев заболевания коронавирусом, поэтому прихожан и священнослужителей подворья угроза распространения эпидемии "хоть и не пугает, однако, конечно, вызывает озабоченность". В храме теперь еженедельно будут служить молебны о здравии тех, кого постигло это опасное заболевание.
В свою очередь известный церковный публицист, иеромонах Макарий (Маркиш) также отрицательно ответил на вопрос о том, есть ли какие-то ограничения на причастие во время эпидемии и существует ли угроза заражения через евхаристические сосуды, с которыми соприкасается масса верующих.
"Ответ однозначный и простой: нет. И доказательство тоже очень простое: страшные, повальные эпидемии, - по сравнению с которыми нынешняя - всего лишь мелкая неприятность, - были бичом христианских стран с глубокой древности вплоть до конца XIX столетия", - сказал собеседник агентства."
Правильно, это ведь безбожники большевики в разрушенной Гражданской войной стране сразу стали делать то, до чего Романовы 300 лет не собрались делать: санитарный надзор и бесплатное медицинское обслуживание населения. Этим, "скинувшим иго безбожников",забота о людях не зачем.
И для сравнения.
В 1770г последняя вспышка чумы в Европе случилась в России. Чтобы понимать разгул эпидемии, скажу, что только в Москве умер каждый 6й. И главными рассадниками заразы были православные церкви, куда население стекалось в надежде на чудо, исцелиться от болезни, поцеловав "святые мощи", уже измазанное слюной с колонией бактерий и вирусов.
Но архиепископ Амвросий совершил гражданский подвиг. Понимая научным складом ума, в чем опасность, он попробовал ограничить или вообще закрыть молебны хотя бы у Боголюбской иконы "Божьей матери", где было наибольшее скопление людей.
Чудо не произошло. Испуганные, забитые страхом москвичи подняли т.н. "Чумной бунт", убив архиепископа. А попутно (ведь это москвичи), разграбив Чудов и Донской монастыри, а потом и дома знати.
Убитый отважный и умный архиепископ был из "криптобандеровцев", как сказал бы о нем выдающийся расолог эрефянского Рейха Д.Стешин. Он родился в Нежине (Киевская обл), его отец был несогласным с изменой Мазепы, и был арестован предателем.Из плена его освободили войска Меньшикова. И "криптобандеровца" Амвросия убили москвичи. Чтобы не мешал им подыхать и заражать здоровых пока людей болезнью и разложением. Сколько символизма в этой трагедии.
Тут надо понимать, что вред православных причастий умные люди понимали уже давно. Католики вообще изменили содержание причастия, чтобы, сохранив религиозную форму, как то минимизировать риск инфицирования населения. Берешь маленький кусочек хлеба, макаешь в чашу и ешь. Никаких общих серебряных ложек (для вируса что серебро, что дерево).
И в результате получалось так, как в коротком рассказе Серафимовича. Очень советую прочесть тем, кто до сих пор ловит миазмы от РКМП, мечтая вернуться в эту клоаку.
...Впервые напечатано под заглавием "Святое причащение" в журнале "Безбожник у станка", 1923, No 9--10, стр. 20--21. "В моей памяти,-- писал Серафимович позднее,-- сохранилась история, которую мне рассказывали в Тульской губернии про соседнюю деревеньку. В деревне этой была масса сифилитиков. Сифилис был там бытовой. Болели не только взрослые, но и дети и младенцы. Заражали друг друга. Эпидемия приняла повальные формы, грозила переброситься на соседние деревни. Царские чиновники и земцы переполошились и прислали врачей. Те установили, что начало эпидемии положил пришедший с фронта больной сифилисом солдат. Он был богомолен, говел, прикладывался к иконам, причащался. Заявился солдат в деревню весной, под пасху, и пошла болезнь гулять по всей деревне. Об этом я и решил написать рассказ" (т. VIII, стр. 439--440).
Попы абсолютно не желают учиться на своих примерах, в отличие от католиков. Больше того, православные попы не желают брать примеры даже у своих предшественников, среди которых попадались весьма разумные и патриотичные люди (но чьи усилия утонули в болоте казенщины и равнодушия).
Почему эпидемии так легко распространялись именно в христианские Темные века, когда христианство было даже не главенствующей, а единственной "истинно верной религией", в отличие от Эллинистического мира?! Презрение к гигиене (в отличие, к примеру, от Древнего Египта, где в норме была процедура депиляции по всему телу для избавления от паразитов), ну и массовые причащения и др.ритуалы.
И вот 2020г. Эпидемия короновируса, к счастью, эндемичного (скорее всего, как и лихорадка Эбола). Что наши попы? Стали уверять, что "истинному православному" никакие микробы не страшны.
Нет, это не глум.Вот, даю точную цитату мракобесов:
"...Опасности заражения от причащения от одной чаши нет. Ее и быть не может, ведь в чаше не просто хлеб и вино, а сам Христос", - сказал в четверг РИА Новости настоятель китайского патриаршего подворья в Москве, храма святителя Николая в Голутвине, протоиерей Игорь Зуев.
Он также отметил, что в России нет зафиксированных случаев заболевания коронавирусом, поэтому прихожан и священнослужителей подворья угроза распространения эпидемии "хоть и не пугает, однако, конечно, вызывает озабоченность". В храме теперь еженедельно будут служить молебны о здравии тех, кого постигло это опасное заболевание.
В свою очередь известный церковный публицист, иеромонах Макарий (Маркиш) также отрицательно ответил на вопрос о том, есть ли какие-то ограничения на причастие во время эпидемии и существует ли угроза заражения через евхаристические сосуды, с которыми соприкасается масса верующих.
"Ответ однозначный и простой: нет. И доказательство тоже очень простое: страшные, повальные эпидемии, - по сравнению с которыми нынешняя - всего лишь мелкая неприятность, - были бичом христианских стран с глубокой древности вплоть до конца XIX столетия", - сказал собеседник агентства."
Правильно, это ведь безбожники большевики в разрушенной Гражданской войной стране сразу стали делать то, до чего Романовы 300 лет не собрались делать: санитарный надзор и бесплатное медицинское обслуживание населения. Этим, "скинувшим иго безбожников",забота о людях не зачем.
И для сравнения.
В 1770г последняя вспышка чумы в Европе случилась в России. Чтобы понимать разгул эпидемии, скажу, что только в Москве умер каждый 6й. И главными рассадниками заразы были православные церкви, куда население стекалось в надежде на чудо, исцелиться от болезни, поцеловав "святые мощи", уже измазанное слюной с колонией бактерий и вирусов.
Но архиепископ Амвросий совершил гражданский подвиг. Понимая научным складом ума, в чем опасность, он попробовал ограничить или вообще закрыть молебны хотя бы у Боголюбской иконы "Божьей матери", где было наибольшее скопление людей.
Чудо не произошло. Испуганные, забитые страхом москвичи подняли т.н. "Чумной бунт", убив архиепископа. А попутно (ведь это москвичи), разграбив Чудов и Донской монастыри, а потом и дома знати.
Убитый отважный и умный архиепископ был из "криптобандеровцев", как сказал бы о нем выдающийся расолог эрефянского Рейха Д.Стешин. Он родился в Нежине (Киевская обл), его отец был несогласным с изменой Мазепы, и был арестован предателем.Из плена его освободили войска Меньшикова. И "криптобандеровца" Амвросия убили москвичи. Чтобы не мешал им подыхать и заражать здоровых пока людей болезнью и разложением. Сколько символизма в этой трагедии.
Тут надо понимать, что вред православных причастий умные люди понимали уже давно. Католики вообще изменили содержание причастия, чтобы, сохранив религиозную форму, как то минимизировать риск инфицирования населения. Берешь маленький кусочек хлеба, макаешь в чашу и ешь. Никаких общих серебряных ложек (для вируса что серебро, что дерево).
И в результате получалось так, как в коротком рассказе Серафимовича. Очень советую прочесть тем, кто до сих пор ловит миазмы от РКМП, мечтая вернуться в эту клоаку.
...Впервые напечатано под заглавием "Святое причащение" в журнале "Безбожник у станка", 1923, No 9--10, стр. 20--21. "В моей памяти,-- писал Серафимович позднее,-- сохранилась история, которую мне рассказывали в Тульской губернии про соседнюю деревеньку. В деревне этой была масса сифилитиков. Сифилис был там бытовой. Болели не только взрослые, но и дети и младенцы. Заражали друг друга. Эпидемия приняла повальные формы, грозила переброситься на соседние деревни. Царские чиновники и земцы переполошились и прислали врачей. Те установили, что начало эпидемии положил пришедший с фронта больной сифилисом солдат. Он был богомолен, говел, прикладывался к иконам, причащался. Заявился солдат в деревню весной, под пасху, и пошла болезнь гулять по всей деревне. Об этом я и решил написать рассказ" (т. VIII, стр. 439--440).