"Иванов А.М. - Катары. Тамплиеры. Масоны. Краденые латы" ч.4,масоны.
Имперский барон Карл Готтхельф фон Хунд унд Альтенгроттгау родился в 1722 году в Оберлаузице. В XVIII веке это был главный энтузиаст возрождения ордена тамплиеров. В системе Стрикт обсервантства над лестницей из трех обычных степеней плюс степень шотландского мастера возвышался так называемый внутренний орден, в свою очередь состоящий из двух степеней:
Послушника и Тамплиера. Руководили орденом «неизвестные высшие». Цель у фон Хунда была та же, что у Клермонского капитула, – «подготовка рыцарства к крестовому походу за восстановление ордена тамплиеров». Он же разработал особый календарь, начинающийся с года казни де Моле
Тамплиерское масонство размахнулось очень широко, на всю Европу, разделив ее на 9 провинций, но в действительности вело работу лишь в трех французских провинциях (Овернь, Лангедок, Бургундия) и в Западной Германии. Полностью организована была только седьмая, Восточно Германская провинция, где хозяйничал фон Хунд.
В самодеятельности в те времена недостатка не было. Курьезный образец ее являет собой тайный союз иллюминатов , созданный в 1776 году Адамом Вейсгауптом (1748 1830), профессором университета в Ингольштадте, вступившем в 1777 году в мюнхенскую Стрикт обсервантскую ложу. Вейсгаупт присвоил себе имя Спартака , всех своих последователей тоже наградил именами древней истории, зашифровал немецкие города и веси названиями местностей древней Греции и Рима, разработал сложную иерархию степеней, причем высший класс он первоначально намеревался даже облечь в одеяния персов, поклонником которых он был до такой степени, что в датировке тайных документов общества пользовался не нашим обычным, а маздеистским календарем. Безобидное хобби книжного червя породило панические слухи, и в 1785 году общество иллюминатов было запрещено, а Вейсгаупту пришлось спасаться бегством.
На Конгрессе в Лионе в 1778 году родился так называемый исправленный шотландский ритуал. Плодом этого противоестественного брака, скорее всего, и была пресловутая степень Кадош , достойные соискатели которой должны поражать кинжалами чучела короля и папы в знак «мести за тамплиеров». Непонятно только, почему мстители за рыцарей называют себя еврейским именем («Кадош» в переводе с иврита – «Святой»). Согласно легенде, именно лионские масоны изобрели эту степень в 1743 году, но более вероятно, что ее появление относится к периоду деятельности Виллермоза: жуткая мешанина еврейской мистики и рыцарских фантазий в его мозгах вполне соответствует тому противоречию, которое существует между названием степени Кадош и ее назначением. Из лож Виллермоза степень Кадош попала позже к итальянским карбонариям.
Тамплиерская легенда встречала сильное сопротивление, как во Франции, так и в Германии. Еще в 1766 году, когда внутри масонства во всю шла склока между буржуазией и знатью, Совет Рыцарей, выражавший интересы первой, обратился ко всем масонам Франции с призывом не признавать происхождения от тамплиеров. В 1778 году материнская шотландская ложа Франции – Ложа Святого Иоанна Шотландского Общественного Договора выступила против тамплиерского стрикт обсервантства. В то же время руководители французских масонов издают ряд декретов против гонки степеней. В Германии розенкрейцеры убрали из истории масонства всякие рыцарские реминисценции, оставив только Библию.
Кульминационной точкой борьбы вокруг тамплиерской легенды стал масонский съезд в Вильгельмсбаде близ Ганау в 1782 году, который закончился плачевно и для этой легенды, и для немецкого стрикт обсервантства. Съезд отверг версию о происхождении масонства от тамплиеров, как лишенную какого бы то ни было исторического обоснования. Одновременно он осудил и систему неизвестных высших . От тамплиеров отрекся сам герцог Ф.Брауншвейгский. Виллермоз на съезде выступил в защиту полюбившейся ему легенды, но тоже потом от нее отказался. Г.Боос называет вильгельмсбадский съезд «торжественными похоронами стрикт обсервантства». Не забыл этот съезд своими милостями и нашу матушку Россию: он освободил ее от шведского ига и даровал ей звание восьмой провинции , теперь уже не тамплиерской, а просто масонской.
Тамплиерство потерпело поражение в Германии, но зато оно перекочевало в Америку, и вместо франко немецкой великой масонской державы возникла франко американская.
Как уже говорилось ранее, в ходе гонки степеней в середине XVIII века появилась масонская организация под названием Императоры Востока и Запада . Она действовала в Париже, а в Бордо тоже не отставали от столицы и придумали Принцев Королевской Тайны . В результате слияния этих двух масонских группировок, стремившихся перещеголять друг друга высокопарностью названий, и возник в 1762 году тот ритуал , который процветает доныне под названием Шотландского. Полное его официальное наименование трудно правильно перевести с английского или французского языка на русский из за врожденной несуразицы этого наименования.
Дело заключается в следующем. Как мы знаем, с 1600 года масоны стали принимать в свои ряды представителей знати, которых я условно называю «почетными» масонами, ориентируясь больше на смысловое содержание, чем на буквальный перевод, сами же масоны называли этих новичков «приемными» в отличие от «старых масонов». Так образовалось сочетание «старые и приемные масоны» , которое было механически перенесено в название Шотландского ритуала, однако со словом «ритуал» данные эпитеты не согласуются, поэтому я несколько изменю формулировку и опять таки условно и приблизительно называю Шотландский ритуал «древним и дополнительно принятым» . Над точным переводом масонских терминов постоянно приходится ломать голову. Многие авторы, к сожалению, некритически повторяют старые и от рождения неверные переводные формы. Например, пресловутый «Мастер стула » звучит по русски даже двусмысленно и неприлично. С одной стороны, конечно, так им, масонам и надо, но с другой стороны, слово «стул» в немецком языке, из которого оно пришло, означает также «кафедру» и «престол» , поэтому правильнее говорить «Мастер кафедры» или «Престольный мастер» .
Или другой пример. Мы читаем, что во французских ложах есть должность, которая называется «Брат ужаса» . Это опять шутки перевода. Тем же самым словом, которое употребляется в данном случае, французы переводят, не найдя другого соответствия в своем языке, прозвище нашего Ивана Грозного. Получается Иван Ужасный, что на наш слух звучит уже совсем по другому. Чтобы нам не допускать такого же искажения, лучше говорить не «Брат ужаса» , а «Грозный брат».
Во Франции большинство в ложах Шотландского ритуала составляла знать. Она отдавала предпочтение именно этому ритуалу, и такая тенденция прослеживается вплоть до падения II империи. Почему это происходило, растолковывать больше не нужно, со знатью вопрос ясен, но Америка, безродная и разноплеменная Америка, она то, почему вдруг увлеклась тем же самыми играми? Да именно по причине своей безродности и разноплеменности: кое кому очень захотелось покрасоваться в ореоле старинной и романтической традиции. Короли и папы в республиканской и протестантской Америке, мягко говоря, не пользовались популярностью, и посочувствовать тамплиерам, как их жертвам, там очень даже были не прочь.
Э.Кис пишет: «Без масонства французская революция не могла бы совершиться». И это верно: именно из рядов масонства вышли Робеспьер, Марат, Дантон, Сен Жюст, Кутон, Демулен, Сьейес, Байи, Бриссо, Кондорсе, Буасси д’Англа, Карно, Дюмурье, Фуше, Гильотен, Лафайет, Ле Шапелье, Ле Пелетье, Петион, Руже де Лиль и многие другие. Но надо помнить и о печальной участи многих из перечисленных деятелей, а также о том, что революция вышла боком и масонству в целом. Когда заговорил в полный голос о своих правах Его Величество Народ , оказалось, что управлять разбушевавшемся морем это не постукивать молоточком , и в 1791 году была вынуждена прекратить свою деятельность Великая ложа Франции, а в 1793 году – Великий Восток. Ряд масонских храмов был разгромлен толпой, а видные масоны брошены в тюрьмы. Герцог Орлеанский (Филипп Эгалите) торжественно отрекся от масонства, но это не спасло его от гильотины. Только в термидорианский период масонство начало оживать.
Водились масоны высоких степеней и в России, причем, как правило, это были люди, не привлекавшие внимания широкой публики. Например, 33 ю степень имел мало кому известный полковник Н.Н.Николаев, адъютант Барклая де Толли, а 32 ю – военный историк Михайловский Данилевский.
Во времена гонки титулов 33 шотландские степени отнюдь не являлись пределом. Еще знаменитый авантюрист Калиостро , ставший масоном стрикт обсервантской ложи в Лондоне в 1777 году, изобрел собственную «египетскую систему» из 90 степеней. Его подражатель, подвизавшийся в Италии французский офицер Лешанжер, кустарь одиночка, задумал повторить опыт, назвав свою систему еврейским словом Мизраим (египтяне, Египет), однако нарвался на дельцов более крупного масштаба в лице трех братьев Бедаррид, евреев иудаистов из Авиньона. Один из этих братьев, Михаил, занимался в Неаполе поставками для французской армии и состоял в масонской ложе, которая опять называлась «Искренность». М.Бедаррид, встретившись с Лешанжером, заинтересовался новым ритуалом, но Лешанжер соглашался даровать ему лишь 73 ю степень. С кем задумал тягаться! М.Бедаррид живо скрутил дилетанта, написав своему единоверцу Полаку в Вену и получив от него в 1812 году «патент» на новую систему. Впоследствии она слилась с завезенным во Францию в 1814 году из Каира еще одним авантюристом Самуилом Гором ритуалом Мемфис и существует в наши дни под названием Мемфис Мизраим .
Однако тут вдруг взбунтовался Великий Восток: в 1817 году он объявил незаконными все масонские ложи, неутвержденные им, и запретил принимать масонов ритуала Мизраим . Это привело в 1818 году к новому разрыву между Великим Востоком и шотландскими ложами.
С этого времени начинает коренным образом меняться сущность шотландского масонства . Если в XVIII веке оно было цитаделью знати, то теперь в нем все больше и больше задает тон совсем иная «знать», что представляло собой естественное следствие и один из симптомов общеисторического процесса – на смену феодализму шел капитализм , власть обладателей титулов сменялась властью денежных мешков . Наиболее умные титулованные особы поняли, куда дует ветер; они то и направили шотландское масонство на иной путь.
Одной из таких особ был герцог Эли Деказ, пер Франции, премьер министр Людовика XVIII в 1819 году, преемник Грасс Тилли в роли верховного руководителя шотландских лож Франции в 1818 1821 годах, снова занявший эту должность в 1841 году. Именно он по примеру графа Мюрера принял посвящение в ритуал Мизраим, именно он в 1821 году согласился на объединение Высшего Совета шотландских лож Франции с Высшим Советом шотландских лож США (а кто там заседал, мы уже видели); именно при Деказе в Высший Совет вошли трое братьев Ротшильдов и тот же Деказ предпринял в 1845 году демарш против руководителей прусских лож за их отказ принимать в масоны евреев . Эта эволюция приподнимает и ту завесу тайн, которой покрыты возникновение и деятельность ритуала Мизраим , учреждавшегося, как становится теперь ясным, в качестве надстройки над Шотландским ритуалом . За 90 степенями ритуала Мизраим скрываются еще «неизвестные высшие».
Мизраим – прообраз созданного в США в 1843 году Бнай Брита , а его отношения с шотландскими ложами – отношение господства подчинения , подобные тем, которые устраивались между Бнай Бритом и шотландскими ложами США после подписания договора, заключенного, если верить В.Емельянову, в 1874 году руководителем этих лож, известным сатанистом Альбертом Пайком.
Теперь понятно, почему о ритуале Мизраим молчит Дж. Лети. Понятно, почему он, рассказывая об избрании Гарибальди в 1865 году Великим Мастером итальянского масонства, не сообщает, что Гарибальди был и Великим Мастером ритуала Мизраим – об этом поведал нам французский журнал «Крапуйо» в специальном номере, посвященном истории масонства (1976 год, No. 41). Понятны и попытки некоторых авторов представить ритуал Мизраим «не имеющим значения».
В 30 е годы во Франции над головами масонов собирались тучи. Скандальное дело Стависского , в ходе которого, как выражается А.Лантуан, «проволокли через кровавую грязь» вызвало яростную антимасонскую кампанию, и в 1935 году трое правых депутатов внесли в парламент проект закона о запрете масонства . В порядке самозащиты масоны не отказывались в те времена и от самокритики, образцом которой является выпущенная в Париже в 1939 году книга Альберта Лантуана «Трещины храма». В ней он, в частности, нападает на тамплиерскую легенду , восхваляет Филиппа Красивого, как одного из великих королей Франции и особенно порицает кровожадный ритуал кадошей , который, по его мнению, нанес величайший вред масонству . Но гроза прошла, и все осталось на своих местах. Никаких «оргвыводов» не последовало, и шотландский ритуал со своими кадошами процветает доднесь. И не просто процветает.
В Америке особенно привилась тамплиерская легенда. Наряду с шотландским ритуалом в США широко распространен так называемый Американский ритуал с лестницей из девяти степеней, высшая из которых – Тамплиер . Масонская молодежь Америки проходит выучку в Ордене де Моле . И не случайно флаг ООН составлен из шотландских цветов – синего и белого.
Послушника и Тамплиера. Руководили орденом «неизвестные высшие». Цель у фон Хунда была та же, что у Клермонского капитула, – «подготовка рыцарства к крестовому походу за восстановление ордена тамплиеров». Он же разработал особый календарь, начинающийся с года казни де Моле
Тамплиерское масонство размахнулось очень широко, на всю Европу, разделив ее на 9 провинций, но в действительности вело работу лишь в трех французских провинциях (Овернь, Лангедок, Бургундия) и в Западной Германии. Полностью организована была только седьмая, Восточно Германская провинция, где хозяйничал фон Хунд.
В самодеятельности в те времена недостатка не было. Курьезный образец ее являет собой тайный союз иллюминатов , созданный в 1776 году Адамом Вейсгауптом (1748 1830), профессором университета в Ингольштадте, вступившем в 1777 году в мюнхенскую Стрикт обсервантскую ложу. Вейсгаупт присвоил себе имя Спартака , всех своих последователей тоже наградил именами древней истории, зашифровал немецкие города и веси названиями местностей древней Греции и Рима, разработал сложную иерархию степеней, причем высший класс он первоначально намеревался даже облечь в одеяния персов, поклонником которых он был до такой степени, что в датировке тайных документов общества пользовался не нашим обычным, а маздеистским календарем. Безобидное хобби книжного червя породило панические слухи, и в 1785 году общество иллюминатов было запрещено, а Вейсгаупту пришлось спасаться бегством.
На Конгрессе в Лионе в 1778 году родился так называемый исправленный шотландский ритуал. Плодом этого противоестественного брака, скорее всего, и была пресловутая степень Кадош , достойные соискатели которой должны поражать кинжалами чучела короля и папы в знак «мести за тамплиеров». Непонятно только, почему мстители за рыцарей называют себя еврейским именем («Кадош» в переводе с иврита – «Святой»). Согласно легенде, именно лионские масоны изобрели эту степень в 1743 году, но более вероятно, что ее появление относится к периоду деятельности Виллермоза: жуткая мешанина еврейской мистики и рыцарских фантазий в его мозгах вполне соответствует тому противоречию, которое существует между названием степени Кадош и ее назначением. Из лож Виллермоза степень Кадош попала позже к итальянским карбонариям.
Тамплиерская легенда встречала сильное сопротивление, как во Франции, так и в Германии. Еще в 1766 году, когда внутри масонства во всю шла склока между буржуазией и знатью, Совет Рыцарей, выражавший интересы первой, обратился ко всем масонам Франции с призывом не признавать происхождения от тамплиеров. В 1778 году материнская шотландская ложа Франции – Ложа Святого Иоанна Шотландского Общественного Договора выступила против тамплиерского стрикт обсервантства. В то же время руководители французских масонов издают ряд декретов против гонки степеней. В Германии розенкрейцеры убрали из истории масонства всякие рыцарские реминисценции, оставив только Библию.
Кульминационной точкой борьбы вокруг тамплиерской легенды стал масонский съезд в Вильгельмсбаде близ Ганау в 1782 году, который закончился плачевно и для этой легенды, и для немецкого стрикт обсервантства. Съезд отверг версию о происхождении масонства от тамплиеров, как лишенную какого бы то ни было исторического обоснования. Одновременно он осудил и систему неизвестных высших . От тамплиеров отрекся сам герцог Ф.Брауншвейгский. Виллермоз на съезде выступил в защиту полюбившейся ему легенды, но тоже потом от нее отказался. Г.Боос называет вильгельмсбадский съезд «торжественными похоронами стрикт обсервантства». Не забыл этот съезд своими милостями и нашу матушку Россию: он освободил ее от шведского ига и даровал ей звание восьмой провинции , теперь уже не тамплиерской, а просто масонской.
Тамплиерство потерпело поражение в Германии, но зато оно перекочевало в Америку, и вместо франко немецкой великой масонской державы возникла франко американская.
Как уже говорилось ранее, в ходе гонки степеней в середине XVIII века появилась масонская организация под названием Императоры Востока и Запада . Она действовала в Париже, а в Бордо тоже не отставали от столицы и придумали Принцев Королевской Тайны . В результате слияния этих двух масонских группировок, стремившихся перещеголять друг друга высокопарностью названий, и возник в 1762 году тот ритуал , который процветает доныне под названием Шотландского. Полное его официальное наименование трудно правильно перевести с английского или французского языка на русский из за врожденной несуразицы этого наименования.
Дело заключается в следующем. Как мы знаем, с 1600 года масоны стали принимать в свои ряды представителей знати, которых я условно называю «почетными» масонами, ориентируясь больше на смысловое содержание, чем на буквальный перевод, сами же масоны называли этих новичков «приемными» в отличие от «старых масонов». Так образовалось сочетание «старые и приемные масоны» , которое было механически перенесено в название Шотландского ритуала, однако со словом «ритуал» данные эпитеты не согласуются, поэтому я несколько изменю формулировку и опять таки условно и приблизительно называю Шотландский ритуал «древним и дополнительно принятым» . Над точным переводом масонских терминов постоянно приходится ломать голову. Многие авторы, к сожалению, некритически повторяют старые и от рождения неверные переводные формы. Например, пресловутый «Мастер стула » звучит по русски даже двусмысленно и неприлично. С одной стороны, конечно, так им, масонам и надо, но с другой стороны, слово «стул» в немецком языке, из которого оно пришло, означает также «кафедру» и «престол» , поэтому правильнее говорить «Мастер кафедры» или «Престольный мастер» .
Или другой пример. Мы читаем, что во французских ложах есть должность, которая называется «Брат ужаса» . Это опять шутки перевода. Тем же самым словом, которое употребляется в данном случае, французы переводят, не найдя другого соответствия в своем языке, прозвище нашего Ивана Грозного. Получается Иван Ужасный, что на наш слух звучит уже совсем по другому. Чтобы нам не допускать такого же искажения, лучше говорить не «Брат ужаса» , а «Грозный брат».
Во Франции большинство в ложах Шотландского ритуала составляла знать. Она отдавала предпочтение именно этому ритуалу, и такая тенденция прослеживается вплоть до падения II империи. Почему это происходило, растолковывать больше не нужно, со знатью вопрос ясен, но Америка, безродная и разноплеменная Америка, она то, почему вдруг увлеклась тем же самыми играми? Да именно по причине своей безродности и разноплеменности: кое кому очень захотелось покрасоваться в ореоле старинной и романтической традиции. Короли и папы в республиканской и протестантской Америке, мягко говоря, не пользовались популярностью, и посочувствовать тамплиерам, как их жертвам, там очень даже были не прочь.
Э.Кис пишет: «Без масонства французская революция не могла бы совершиться». И это верно: именно из рядов масонства вышли Робеспьер, Марат, Дантон, Сен Жюст, Кутон, Демулен, Сьейес, Байи, Бриссо, Кондорсе, Буасси д’Англа, Карно, Дюмурье, Фуше, Гильотен, Лафайет, Ле Шапелье, Ле Пелетье, Петион, Руже де Лиль и многие другие. Но надо помнить и о печальной участи многих из перечисленных деятелей, а также о том, что революция вышла боком и масонству в целом. Когда заговорил в полный голос о своих правах Его Величество Народ , оказалось, что управлять разбушевавшемся морем это не постукивать молоточком , и в 1791 году была вынуждена прекратить свою деятельность Великая ложа Франции, а в 1793 году – Великий Восток. Ряд масонских храмов был разгромлен толпой, а видные масоны брошены в тюрьмы. Герцог Орлеанский (Филипп Эгалите) торжественно отрекся от масонства, но это не спасло его от гильотины. Только в термидорианский период масонство начало оживать.
Водились масоны высоких степеней и в России, причем, как правило, это были люди, не привлекавшие внимания широкой публики. Например, 33 ю степень имел мало кому известный полковник Н.Н.Николаев, адъютант Барклая де Толли, а 32 ю – военный историк Михайловский Данилевский.
Во времена гонки титулов 33 шотландские степени отнюдь не являлись пределом. Еще знаменитый авантюрист Калиостро , ставший масоном стрикт обсервантской ложи в Лондоне в 1777 году, изобрел собственную «египетскую систему» из 90 степеней. Его подражатель, подвизавшийся в Италии французский офицер Лешанжер, кустарь одиночка, задумал повторить опыт, назвав свою систему еврейским словом Мизраим (египтяне, Египет), однако нарвался на дельцов более крупного масштаба в лице трех братьев Бедаррид, евреев иудаистов из Авиньона. Один из этих братьев, Михаил, занимался в Неаполе поставками для французской армии и состоял в масонской ложе, которая опять называлась «Искренность». М.Бедаррид, встретившись с Лешанжером, заинтересовался новым ритуалом, но Лешанжер соглашался даровать ему лишь 73 ю степень. С кем задумал тягаться! М.Бедаррид живо скрутил дилетанта, написав своему единоверцу Полаку в Вену и получив от него в 1812 году «патент» на новую систему. Впоследствии она слилась с завезенным во Францию в 1814 году из Каира еще одним авантюристом Самуилом Гором ритуалом Мемфис и существует в наши дни под названием Мемфис Мизраим .
Однако тут вдруг взбунтовался Великий Восток: в 1817 году он объявил незаконными все масонские ложи, неутвержденные им, и запретил принимать масонов ритуала Мизраим . Это привело в 1818 году к новому разрыву между Великим Востоком и шотландскими ложами.
С этого времени начинает коренным образом меняться сущность шотландского масонства . Если в XVIII веке оно было цитаделью знати, то теперь в нем все больше и больше задает тон совсем иная «знать», что представляло собой естественное следствие и один из симптомов общеисторического процесса – на смену феодализму шел капитализм , власть обладателей титулов сменялась властью денежных мешков . Наиболее умные титулованные особы поняли, куда дует ветер; они то и направили шотландское масонство на иной путь.
Одной из таких особ был герцог Эли Деказ, пер Франции, премьер министр Людовика XVIII в 1819 году, преемник Грасс Тилли в роли верховного руководителя шотландских лож Франции в 1818 1821 годах, снова занявший эту должность в 1841 году. Именно он по примеру графа Мюрера принял посвящение в ритуал Мизраим, именно он в 1821 году согласился на объединение Высшего Совета шотландских лож Франции с Высшим Советом шотландских лож США (а кто там заседал, мы уже видели); именно при Деказе в Высший Совет вошли трое братьев Ротшильдов и тот же Деказ предпринял в 1845 году демарш против руководителей прусских лож за их отказ принимать в масоны евреев . Эта эволюция приподнимает и ту завесу тайн, которой покрыты возникновение и деятельность ритуала Мизраим , учреждавшегося, как становится теперь ясным, в качестве надстройки над Шотландским ритуалом . За 90 степенями ритуала Мизраим скрываются еще «неизвестные высшие».
Мизраим – прообраз созданного в США в 1843 году Бнай Брита , а его отношения с шотландскими ложами – отношение господства подчинения , подобные тем, которые устраивались между Бнай Бритом и шотландскими ложами США после подписания договора, заключенного, если верить В.Емельянову, в 1874 году руководителем этих лож, известным сатанистом Альбертом Пайком.
Теперь понятно, почему о ритуале Мизраим молчит Дж. Лети. Понятно, почему он, рассказывая об избрании Гарибальди в 1865 году Великим Мастером итальянского масонства, не сообщает, что Гарибальди был и Великим Мастером ритуала Мизраим – об этом поведал нам французский журнал «Крапуйо» в специальном номере, посвященном истории масонства (1976 год, No. 41). Понятны и попытки некоторых авторов представить ритуал Мизраим «не имеющим значения».
В 30 е годы во Франции над головами масонов собирались тучи. Скандальное дело Стависского , в ходе которого, как выражается А.Лантуан, «проволокли через кровавую грязь» вызвало яростную антимасонскую кампанию, и в 1935 году трое правых депутатов внесли в парламент проект закона о запрете масонства . В порядке самозащиты масоны не отказывались в те времена и от самокритики, образцом которой является выпущенная в Париже в 1939 году книга Альберта Лантуана «Трещины храма». В ней он, в частности, нападает на тамплиерскую легенду , восхваляет Филиппа Красивого, как одного из великих королей Франции и особенно порицает кровожадный ритуал кадошей , который, по его мнению, нанес величайший вред масонству . Но гроза прошла, и все осталось на своих местах. Никаких «оргвыводов» не последовало, и шотландский ритуал со своими кадошами процветает доднесь. И не просто процветает.
В Америке особенно привилась тамплиерская легенда. Наряду с шотландским ритуалом в США широко распространен так называемый Американский ритуал с лестницей из девяти степеней, высшая из которых – Тамплиер . Масонская молодежь Америки проходит выучку в Ордене де Моле . И не случайно флаг ООН составлен из шотландских цветов – синего и белого.